11. REGOZIJO NA TRIBULAÇÃO

“Bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós” (Mateus 5:11-12).

“A chave da alegria é a fé na futura graça de Deus — ‘é grande o vosso galardão nos céus’” (John Piper).

Os versículos acima ampliam e aplicam a bem-aventurança da perseguição já abordada às condições pessoais dos discípulos, aos quais o Senhor Jesus se dirigia naquela ocasião. Essa amplificação acrescenta algo ao seu significado e ressalta determinadas verdades que dizem respeito ao cristão. O crente em Cristo é reconhecido através das suas reações a coisas que acontecem nesta vida e neste mundo, principalmente quando observado em seu contato e comportamento em relação às outras pessoas.
Há três princípios ligados a esses versos. O primeiro afirma que o cristão é diferente de todos quantos não o são; conforme já foi visto, existe algo diferente no caráter do crente por ser ele parecido com o Senhor Jesus, fato que inevitavelmente atrai perseguição contra si. O segundo princípio mostra que a vida do cristão é controlada e dominada por Jesus Cristo; ele é perseguido por estar vivendo para a causa de Cristo e não para si. A terceira característica denota que a sua vida deveria ser controlada por pensamentos essenciais e sobre o mundo vindouro; o episódio dos “Heróis da Fé” de Hebreus termina afirmando que “não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura cidade". Enquanto o ser humano incrédulo busca prazeres e evita pensar sobre o mundo vindouro, o cristão medita muito sobre essas realidades, pois elas controlam a sua perspectiva de existência. A referida perseguição não deve ser motivada por aquilo que somos como homens naturais, mas por aquilo que somos como novos homens em Cristo Jesus.

Como deve o cristão enfrentar a perseguição nas suas mais variadas formas? Ele não deve retaliar, agindo igual ao homem natural, o qual sempre devolve na mesma moeda. Ele não deve ficar ressentido, controlando suas ações e reações. Não deve nem ficar deprimido por causa da perseguição. Jesus coloca a questão em termos positivos e explícitos ao afirmar "regozijai-vos e exultai". Para o homem natural, isto é simplesmente impossível.

Como é possível ao cristão assim se regozijar e se alegrar submetido à aflição? Jamais devemos nos regozijar no fato da perseguição propriamente dita. Assemelhar-se aos profetas, que foram servos seletos de Deus e que agora se encontram em sua companhia, é motivo de júbilo. Tiago afirma que a perseguição é uma prova da nossa chamada e a certeza de que somos filhos de Deus.

Quem é o cristão, para onde está indo e o espera quando ali chegar são três pontos fundamentais para nortear sua trajetória nesta vida. O fato de que teremos um galardão no céu confirma que estamos no destino certo. É válido que um crente em Cristo viva na expectativa de galardões? Segundo a Bíblia, galardões são obtidos mediante a graça divina, mas isso não significa que mereçamos ou sejamos dignos da salvação. Assim como os pais humanos galardoam seus filhos, nosso pai celestial dá recompensas gratuitas ao seu povo. A Bíblia não revela muita coisa sobre o galardão e Deus deve ter uma ótima razão para isso. Levando-se em conta a linguagem humana, que é falha, limitada e imperfeita, a Bíblia não fala muita coisa do céu, porque poderíamos entender erradamente a mensagem. 

Quanto nos apegamos a esse mundo infeliz e desafortunado, deixamos de pensar sobre as realidades lá de cima! “Regozijai-vos e exultai!” Os pensamentos a respeito do céu deveriam encher-nos de regozijo e exultação. Se estamos em Cristo, essas maravilhas estarão à nossa espera.

10. PERSEGUIÇÃO POR CAUSA DA JUSTIÇA

“Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus” (Mateus 5.8).

“Que admirável, espantosa e inesperada declaração!” (Martim Lloyd-Jones)

O crente em Cristo é perseguido por causa daquilo que ele é, pelo tipo de comportamento que apresenta, o qual resulta daquelas bem-aventuranças anteriormente mencionadas. As outras virtudes têm sido uma descrição direta do caráter cristão, enquanto esta é indireta; é como se Jesus tivesse dito: Isso é o que acontecerá com você somente porque você é cristão. Quando o cristão mostra ser um pacificador, esse é o resultado que ele colhe. Jesus começou e terminou a sua descrição do caráter cristão com a promessa "porque deles é o Reino dos Céus", com o intuito de demonstrar que o fator mais importante é o indivíduo ser membro do Reino.

Bem-aventurados os perseguidos, uma bem-aventurança que exige de nós cautela, por ser passível de má interpretação e compreensão. Muitos crentes estão sendo ativa e amargamente perseguidos neste exato momento em muitos países; é possível imaginar que esta será, nos nossos dias, a mais importante bem-aventurança para a nossa vida.

Por que vem a perseguição? Ela não é motivada por atitudes dignas de objeção, por sermos pessoas difíceis, por nos faltar sabedoria, ou por insensatez na maneira de testemunhar. Também não se refere a fanatismos ou excesso de zelo. As pessoas não são bem-aventuradas por defenderem qualquer outra causa, ou mesmo por motivos político-religiosos. Finalmente, o texto não se refere a bem-aventurança por perseguição a pessoas boas, nobres ou abnegadas.

Ser perseguido por causa da justiça é procurar ser justo, praticando justiça semelhantemente a Jesus Cristo. Você está sofrendo perseguições? Este é o ensino da Bíblia.  Escrevendo a Timóteo, Paulo, por exemplo, afirma que todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos. Por quem são os justos perseguidos? Os primitivos cristãos começaram a ser perseguidos pelos próprios judeus; ao longo da história, vemos o catolicismo perseguindo todos aqueles que ousavam contrariar seus dogmas; os puritanos foram perseguidos pela Igreja da Inglaterra e os próprios batistas surgiram por causa dessa perseguição. As perseguições não são movidas somente pelo mundo incrédulo, mas também pelas próprias pessoas que se dizem evangélicas e religiosas. Na cristandade atual, existem ideias que estão longe de serem ensinadas pelo Novo Testamento, as quais têm levado muitos de seus defensores a perseguir aos que estão tentando seguir com sinceridade e verdade ao Senhor Jesus por seu caminho longo e estreito. 

Jesus não foi perseguido por ser um homem bom, mas porque era muito diferente dos demais. Havia nele alguma coisa que fazia aquela gente sentir-se condenada, pois viam que sua própria retidão, em comparação com a de Cristo, parecia muito mesquinha. Os fariseus e outros simplesmente o odiavam por causa da sua total santidade, justiça e veracidade.
O cristão verdadeiro é um homem que nem todos louvam, assim como nunca louvaram a nosso Senhor. A mentalidade do homem natural é inimizade contra Deus, conforme nos diz Paulo. O novo nascimento é uma necessidade absoluta para que qualquer pessoa possa tornar-se um crente autêntico. Ninguém pode ser semelhante a Cristo sem ter sido inteiramente transformado. Para que nos tornemos iguais a Cristo, temos que nos tornar luzes; a luz sempre desmascara as trevas, e é por isso que as trevas odeiam a luz. Não é preciso fazermos coisas provocativas para que outros nos persigam; basta sermos como Cristo para que as perseguições se tornem inevitáveis.

Que Deus, mediante o seu Santo Espírito, nos dê profunda sabedoria, capacidade de discriminação e entendimento acerca dessas realidades, a fim de que, se porventura formos convocados a padecer pela perseguição, tenhamos a mais plena certeza de que estamos sofrendo por causa da justiça, e assim possamos receber pleno consolo e fortalecimento vindos desta gloriosa bem-aventurança.

9. PACIFICAÇÃO

“Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus” (Mateus 5: 9).

“Nada existe, em toda a dimensão das Escrituras, que nos teste, perscrute e humilhe de tal maneira como estas bem-aventuranças” (Martin Lloyd-Jones).

O incrédulo jamais virá a entender a vida cristã autêntica. Ao encarnar, Cristo estava estabelecendo um Reino inteiramente novo e diferente, e somente o indivíduo espiritualmente renovado pode viver essa nova vida requerida aos súditos do Reino. Os judeus, incluindo João Batista, esperavam um reino material, tanto é que, após a multiplicação dos pães, reconhecendo nele o Messias, queriam proclamá-lo Rei. No entanto, o Messias havia vindo para promover a paz, não para levá-los à guerra. 

Por que os pacificadores são bem-aventurados? Por serem absolutamente diferentes de todas as outras pessoas. Por que há tantas guerras no mundo, em constante tensão internacional? Somente por causa do pecado. Todas as nossas dificuldades provêm das nossas concupiscências, egoísmo e cobiça. Enquanto o coração do homem não for transformado, jamais o problema seja solucionado. O drama, porém, é que esse mal não está somente no mundo, mas também na igreja. Ao depositar fé nas organizações humanas e crer que o homem será capaz de solucionar seus problemas, o cristão estará se desviando das Escrituras para soluções e ideologias humanas, que apenas promovem um ufanismo vazio. Se enxergarmos este mundo moderno através de um olhar neotestamentário, começaremos a entender melhor as coisas.

A grande necessidade do mundo moderno é de um bom número de pacificadores. O que é um pacificador? Não deve ser apenas um apaziguador conforme o mundo entende, mas uma pessoa que deseja a paz e está disposta a fazer tudo para que ela seja instaurada e mantida; que se preocupa com o fato de que todos os homens devem estar em paz com Deus. Buscando passivamente a paz, o pacificador procura ativamente não provocar conflitos, tudo fazendo para estabelecer a concórdia. Isto exige uma nova natureza no ser humano, um novo coração limpo do pecado. Ele terá de ser liberto do próprio “eu”, pois, ao pensar defensivamente em si próprio, o cristão não poderá agir devidamente com um pacificador. Exige-se, portanto, do pacificador, uma neutralidade ao reaproximar os dois lados que estão se desentendendo. Cada indivíduo envolvido em um conflito olha para questão de um ponto de vista egocêntrico, mas o pacificador não pode agir assim.

No cristão convivem o velho e o novo homem. O velho homem deve ser anulado, para que o novo homem possa desenvolver uma nova visão de seus semelhantes. Sem recriminar a cada um pessoalmente, o cristão entende a atitude errada das pessoas como o domínio do deus deste mundo sobre elas, competindo a ele ter piedade e misericórdia delas. O pacificador deve desenvolver também uma visão inteiramente nova do próprio mundo como um todo, pois seu grande objetivo é a glória de Deus entre os homens. Ele se deixa até humilhar para que a glória de Deus seja promovida.

O pacificador não deve ficar ocupando-se apenas da teoria, mas partir para a prática. Em primeiro lugar, ele precisa aprender o que falar e o que calar, controlando sua língua. Como afirma Tiago, ele deve ser pronto para ouvir e tardio para falar e para se irar. Não repita informações com ideias grosseiras e indignas que você sabe que podem prejudicar a outrem. O que aconteceria se todas as pessoas dissessem tudo o que pensam? Portanto, uma das primeiras coisas a fazer quando se quer estabelecer a paz é saber quando se calar. Sempre devemos encarar toda e qualquer situação à luz do Evangelho. 

O próximo passo é tomar a iniciativa de procurar meios para aliviar a aflição do seu inimigo, tornando-se positivo e ativo na busca pela paz. Se não pensarmos em nós mesmos sob hipótese nenhuma, as pessoas ao nosso redor perceberão que poderão se aproximar, sendo recebidas com empatia e compreensão. Tudo isso significa que o pacificador é filho de Deus e que se assemelha a seu Pai Celeste. Adoramos a um Deus de paz que, para restabelecer a paz com o ser humano, enviou seu Filho ao mundo. Se Deus tivesse insistido em defender seus direitos e sua dignidade, toda a humanidade estaria consignada à perdição eterna. Jesus foi chamado de “Príncipe da Paz” pois, embora tivesse deixado sua posição celestial, a si mesmo se humilhou e veio deliberadamente a este mundo sofrer por cada um de nós.

Sejamos aquele tipo empático de pessoa de quem, mesmo aqueles que porventura carregarem espírito de amargor contra nós, possam se aproximar percebendo o seu erro e então se sintam levados a falar sobre os problemas que os afligem. Promovamos a paz como autênticos filhos do “Deus da paz".

8. LIMPEZA DE CORAÇÃO

“Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5.8).

Faze meu coração tornar-se singelo; tira dele as duplicidades, as pregas e as dobras que lhe ofuscam a visão, e deixa-o puro, sincero, inteiramente isento de qualquer hipocrisia” (Martim Lloyd-Jones).

O lugar central no ensino de Jesus é ocupado pelo coração, órgão tido como o centro da personalidade humana, e não apenas de afetos e emoções. Nas Escrituras, a palavra “coração” envolve a emoção, o intelecto e a vontade. É o centro do ser humano e considera o homem em sua totalidade. A fé cristã, em última análise, não é somente uma questão de doutrinas, de intelecto, de entendimento, sendo antes uma condição do coração. Além disso, o coração é o manancial de todas as nossas dificuldades, pois, conforme diz a Bíblia, dele procedem maus desígnios, homicídios, prostituição, furtos, falso testemunho e blasfêmias. Nestes últimos tempos, um grande engano tem sido propalado: a ideia de que todas as dificuldades dos homens se devem ao seu meio ambiente, e que, para mudar o ser humano, é preciso modificar o lugar onde vive. O primeiro erro foi cometido em um meio ambiente perfeito, o Éden, e por isso recolocar o homem em um ambiente perfeito não soluciona os seus problemas. Todas as nossas dificuldades originam-se no coração humano, o qual, segundo Jeremias, é enganoso, além de ser desesperadamente corrupto e maligno. Desenvolver os poderes intelectuais do homem não soluciona seus problemas, a educação sozinha não pode fazer nada.

Como podemos ser limpos de coração? Só poderemos ver a Deus se estivermos limpos de coração. Nada poderia estar mais distanciado de Deus do que o homem natural, mas o evangelho é algo sobrenatural. Por isso a expressão "limpos de coração" se liga à pureza, não meramente na superfície, mas no próprio âmago do ser humano, na fonte de onde emanam todas as suas atividades. A palavra “limpo” tem o sentido de singelo, destituído de hipocrisia, ou ainda purificado e destituído de contaminação. Segundo o Apocalipse, coisa alguma que seja impura, ou imunda, ou que tenha qualquer sinal de contaminação jamais poderá entrar na Jerusalém celestial. Ser limpo de coração significa ser semelhante ao próprio Jesus Cristo. É ter um amor não dividido, considerando Deus nosso bem maior, um amor que só se preocupa em valorizar a Deus. Vivemos para glória do Criador e ter o coração limpo deve ser o supremo alvo de nossa existência. O único objetivo do Cristianismo é proporcionar-nos a visão de Deus e levar-nos a vê-lo. Somente aqueles que se parecem com Cristo poderão ver a Deus e estar em sua presença. Como acontece com as demais bem-aventuranças, essa promessa pode ser parcialmente cumprida ainda nesta existência terrena. Podemos ver a Deus na natureza, na história, ou através da nossa experiência pessoal, vendo, como afirma a epístola aos Hebreus sobre Moisés, como aquele que “vê o que é invisível”. É verdade que agora vemos como em um espelho, de modo obscuro, mas chegará o tempo em que o veremos face a face. 
Como podemos tornar os nossos corações puros, limpos? Certamente não é fugindo do mundo para um mosteiro. Por nossos próprios méritos, tão pouco, nada conseguiremos. Somente Deus pode fazer essa limpeza no coração do homem, conforme ele prometeu. Com a presença do seu Santo Espírito em nós, isto se torna possível. Estamos nas mãos do Senhor e o nosso aperfeiçoamento está em andamento, pois Deus está tratando conosco e purificando nosso coração. Este processo deverá prosseguir até a glorificação final. Cumpre-nos colaborar fazendo tudo o que estiver ao nosso alcance, fazendo morrer nossa natureza terrena. 

Você haverá de ver a Deus face a face! Deve ser seu supremo objetivo, seu desejo e sua grande ambição. Você e eu não dispomos de muito tempo para nos prepararmos devidamente. Mas você e eu, criatura sujeitas ao desgaste do tempo, haveremos de ver a Deus e estarmos na sua eterna e gloriosa presença para todo o sempre. 

Oremos com Davi, quando diz no Salmo 51, verso 10: "Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova dentro de mim um espírito inabalável." Amém.

7. MISERICÓRDIA

“Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia” (Mateus 5.7).

"Que tremendo teste para cada um de nós, quanto à toda a nossa posição e profissão de fé Cristã!" (Martyn Lloyd- Jones)

O dicionário define "misericórdia", do lado humano, como “dó, piedade, benevolência, perdão, bondade, compaixão suscitada pela miséria alheia”, ou ainda “sentimento de dor e solidariedade com relação a alguém que sofreu uma tragédia pessoal ou que caiu em desgraça”; do lado espiritual, ela é vista como “indulgência, graça, perdão, clemência”. Em sua origem latina, a palavra tem ligação com "miséria" (com o sentido de aflição) acrescentada à palavra latina “cor, cordis”, que deu origem a “coração” em português. O termo tem ampla aplicação em uma variedade de contextos éticos, religiosos, sociais e legais.

Nas bem-aventuranças, Jesus Cristo estava retratando e delineando o cristão e seu caráter. Se eu sentir aversão à sucessão de bem-aventuranças, isto significa que a minha posição é inteiramente contrária à do homem descrito nas páginas do Novo Testamento. As bem-aventuranças mostram verdades centrais e primárias quanto à posição do cristão: inicialmente, a ênfase é sobre o ser e não sobre o fazer – somos crentes em Cristo e o que fazemos é resultante desse fato; num segundo momento, constatamos que não controlamos o nosso cristianismo, mas devemos ser por ele controlados: é Cristo quem nos controla e não nós mesmos.
Paulo começa suas epístolas desejando "graça e paz da parte de Deus...", mas nas epístolas pastorais, ele inclui a misericórdia. A graça se refere à questão do pecado como um todo, mas a misericórdia focaliza as miseráveis consequências do pecado. A misericórdia denota um senso de compaixão e o desejo de aliviar os sofrimentos: é dó em parceria com ação. Nossa atitude para com as pessoas deve ser de profunda tristeza por todos aqueles impotentes escravos do pecado. O homem que se apercebe verdadeiramente de sua posição diante de Deus, de seu relacionamento com Deus, é um homem que necessariamente sente compaixão por seus semelhantes.

O homem misericordioso não só suporta as queixas, mas confere benefícios. Ele já ultrapassou a simples justiça e já chegou à busca daquilo que é bom, amável e generoso; por isso, ele procura realizar coisas amáveis para com seus semelhantes. O cristão não deve ser simplesmente misericordioso no sentido humano, demonstrando uma benevolência que deveria ser comum a toda humanidade, mas também deve denotar misericórdia num sentido superior e maior, uma misericórdia que unicamente o Espírito de Deus pode ensinar à alma do homem.

Quem são estas pessoas bem-aventuradas que alcançam misericórdia? Eram pessoas inicialmente humildes em espírito, que já haviam alcançado misericórdia suficiente para leva-las ao choro, atingindo também a graça da mansidão, tendo aprendido a ter fome e sede de justiça. A virtude peculiar atribuída aos bem-aventurados mostrava-os como pessoas possuidoras de benevolência para com os filhos da necessidade e as filhas da penúria. Essa misericórdia se estende ainda mais ao perdão pleno das ofensas pessoais contra elas. Sem esperar qualquer atitude positiva por parte das pessoas do mundo, um cristão genuíno sente misericórdia pelas almas de todos os homens e anela ansiosamente para que eles sejam levados ao conhecimento do Salvador, empreendendo ações para alcançá-los.

Examine-se, pois, o homem a si mesmo. Você sente compaixão por todos aqueles que são vítimas, que estão sendo iludidos pelo mundo, pela carne e pelo diabo? Você será realmente misericordioso e feliz se exercer a misericórdia para com todos os outros.

6. FOME E SEDE DE JUSTIÇA

“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos” (Mateus 5.6).

“Abençoados são vocês, que sentem fome de Deus. Ele é comida e bebida – é alimento incomparável” (Bíblia Mensagem).

Humildade em espírito, choro e mansidão são os degraus iniciais antes de se chegar à fome e sede de justiça. Nas três bem-aventuranças anteriores, voltamos a atenção para a solução dos problemas a fim de sermos libertados do “eu”. Na bem-aventurança atual, embora infelizes quanto ao nosso estado espiritual, ansiamos por uma nova ordem e qualidade de vida até agora não experimentada na convivência com Deus e com os semelhantes.

Qual é a causa da dor, da infelicidade e do senso de miséria dos homens? Pascal e Dostoieviski referiram-se em suas obras ao “vazio do tamanho de Deus existente no ser humano”. Para preencher esse vazio, o mundo (e infelizmente também alguns cristãos) buscam alguma bênção ou a decantada felicidade, colocando bênção e felicidade antes da Justiça. Felicidade e bênção são coisas que Deus acrescenta àqueles que buscam a sua justiça.

A palavra “justiça” neste contexto representa a busca por aquilo que é eterno e celestial, deixando de lado as coisas comuns e perecíveis. Em primeiro lugar, o homem deve se libertar da busca pelas coisas terrenas antes que possa sentir o fervor pelas coisas celestiais. A busca pela justiça não se trata, porém, de uma espécie de retidão geral ou de moralidade entre as nações. O conceito do Evangelho sobre justiça é muito mais profundo do que isso.

Assim que o Espírito de Deus lhe dá vida e o faz realmente bem-aventurado, o homem começa a almejar a justiça diante de Deus. Ele sabe que é um pecador e está condenado no tribunal do Altíssimo. Mas ele quer ser justo, deseja ser livre do pecado e estar em paz com Deus. Ter fome e sede de justiça é desejar se livrar do próprio eu, buscando a santificação ao assemelhar-se a Cristo. Ter fome e sede de justiça significa ter consciência das próprias necessidades.

Ao tomar contato com o evangelho, as pessoas tendem a levantar duas objeções quanto à salvação pela graça; ou elas dizem “isto é facilitar demais as coisas”, ou afirmam, após tomarem conhecimento da necessidade de santificação, “isto torna a salvação uma empreitada impossível para nós”. Para as pessoas, ser justo significa apenas ser decente e moral até um determinado nível. Para o cristão, ser justo significa ser parecido com o Senhor Jesus Cristo. A satisfação imediata após a fome e sede de justiça vem através do perdão dos nossos pecados, pela presença do Espírito em nós ajudando a nossa santificação e pela perfeição absoluta na glorificação. Estamos vivendo nesta direção?

Temos apetite espiritual ao sentirmos fome e sede de justiça quando percebemos o quanto é falsa a nossa própria justiça, temos consciência da necessidade de um Salvador, evitamos nos expor ao pecado (mesmo  evitando praticar coisas que diminuam nosso apetite espiritual) embora não sejam totalmente más, buscamos a justiça diariamente ou nos dedicamos à leitura da Bíblia e à oração e meditação. Apesar de tudo isso, porém, vamos estar longe do objetivo e necessitar da graça de Deus, pois o que nos leva a ter fome e sede de justiça é o caráter hediondo do pecado. Os que têm fome e sede de justiça serão fartos com toda a plenitude de Deus.

Como posso ser visto como justo diante de Deus? Jesus Cristo foi tornado por Deus para nós em “justificação, santificação e redenção”. O cristão, depois de regenerado e justificado, ainda anseia pela justiça noutro sentido: quer ser santificado. Se você crê em Cristo, se foi perdoado dos seus pecados, você não está mais sujeito à lei, mas debaixo da graça, Deus não mais contempla o seu pecado, mas olha para a justiça do sangue de Cristo em você. Isto vai prosseguir enquanto você busca a estatura de varão perfeito neste mundo, até que é promessa tenha um cumprimento final e absoluto na eternidade, quando todos os salvos em Cristo estarão na presença de Deus sem culpa, sem defeito, sem mancha, sem ruga. Esta é a gloriosa promessa para todos os que têm fome e sede de justiça, pois finalmente serão fartos.

Se cada homem e mulher neste mundo soubesse o que significa ter fome e sede de justiça, não mais explodiriam conflitos armados e o mundo teria paz..

5. MANSIDÃO

“Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra” (Mateus 5.5).

“Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão com abundância de paz” (Salmos 37:11).

Quando o assunto é conquista e predomínio, o mundo pensa em termos de força, poderio, habilidades, autoconfiança e agressividade. O mundo não somente é diferente do cristão, mas também nem ao menos é capaz de entendê-lo, pois, para o mundo, o crente é um enigma. No Reino de Deus tudo é diferente. O cristão difere das pessoas deste mundo quanto à qualidade: ele é um homem novo, uma nova criação.

Os judeus mantinham determinadas ideias materialistas e militaristas sobre o Reino de Deus, pois pensavam em termos de conquista e de lutas por bens materiais. O Messias trouxe um Reino com bem-aventuranças progressivas e que se vão tornando progressivamente mais complexas. Mansidão não é qualidade natural; não é indolência, não é fraqueza nem gentileza.

O que é mansidão? Quem são os mansos? Mansos são aqueles que têm sido feitos pobres de espírito, que foram conduzidos ao choro por causa do pecado diante de Deus e foram por ele consolados. O homem de espírito manso é o menor diante de Deus e caminha humildemente entre os homens. O cristão que é realmente superior aos demais com quem convive é precisamente o homem que se rebaixa ao nível dos menos importantes, visando ao bem geral de todos. Ele imita seu Senhor, o qual, ainda que fosse igual a Deus, “esvaziou- se a si mesmo, tomando forma de servo”. O homem manso é agradecido, feliz e está contente, e o contentamento é o que faz sua vida desfrutável. O homem de espírito manso se alegra ao saber que outras pessoas são felizes, e a felicidade delas é a sua felicidade.

A mansidão consiste em um autêntico ponto de vista que o indivíduo forma de si mesmo, que se reflete em uma atitude e conduta em relação ao próximo. O indivíduo manso não se orgulha de si mesmo, não se vangloria do que é, faz ou tem. Ele não vive cuidando de si próprio ou dos seus próprios interesses, nem se preocupa consigo mesmo ou com o que os outros digam a seu respeito. O homem que é realmente manso não tem pena de si mesmo e nunca se lamenta por si próprio. É paciente e longânimo, especialmente quando sofre injustamente. Para sermos mansos, é mister que deixemos tudo – a nós mesmos, nossos direitos, nossas causas, nosso futuro todo - nas mãos de Deus, principalmente quando sentirmos que estamos sofrendo injustamente. O homem manso não tem espírito de retaliação; justiça própria nunca é mansidão. O homem orgulhoso de si mesmo com toda segurança é de coração duro em seu tratamento com os outros. Deve haver pobreza de espírito e lamentação de coração antes que venha a real mansidão. Trata-se de algo inteiramente impossível para um homem natural, uma qualidade de caráter que é fruto direto do Espírito Santo. O homem manso é alguém que acredita em defender com tal empenho a verdade, que se dispõe até a morrer por ela, se for necessário. Os mártires foram pessoas mansas, mas jamais foram débeis.

Afirmou Spurgeon: “Coloquem estas cinco qualidades juntas, e terão assim um homem verdadeiramente manso: humilde, delicado, paciente, perdoador e contente; é exatamente o oposto do homem que é orgulhoso, duro, irado, vingativo e ambicioso”.

A promessa da bem-aventurança é de que os mansos “herdarão a terra”: como é que isso vai acontecer?  No Reino de Deus, não é o forte que vence, mas sim o fraco. Quando todas as forças terrenas forem vencidas, o Reino de Cristo permanecerá. Nada é mais poderoso que a mansidão, e o manso é aquele que herdará a terra neste sentido. Com um suave temperamento, um espírito tranquilo e graça para que se mantenham assim, os mansos receberão a terra por herança. A promessa de herdar a terra também pode se referir à Canaã Celestial. Depois que essa terra for purificada pelo fogo, depois que Deus tiver queimado as obras dos homens e qualquer traço de humanidade corrupta tiver sido destruído, então esta terra será preparada novamente, e os anjos descerão com um louvor renovado, e a Nova Jerusalém virá do céu de Deus em toda sua glória.

Se formos mansos, se somos cristãos autênticos, todas as coisas já pertencem a nós e, neste caso, já somos herdeiros da terra.